宋朝时期的商州发展情况
2008.12.05
信息来源：著名宋史专家、浙江大学历史系教授徐规先生
2018.10.2
浙江天台庞学栋转载
《赠商洛庞主簿》
诗人 王禹偁
织女溪前贫主簿，仙娥峰下旧词臣。
久栖枳棘方思替，谩带貂蝉不是真。
六里青山云簇簇，一条丹水石嶙嶙。
秋来魂梦应相似，同是帝城东畔人。
北宋初期著名文学家王禹偁(字元之)，在宋太宗淳化二年，因执法为徐铉辨诬，冒犯了皇帝，而被解除右正言、知制诰职，九月贬商州团练副使。在宋代的官制中，团练使是州府一级的军事长官，但是团练副使却是一个冗官闲职，并无实际执掌和权力，而且一般是被罢官免职以后作“安置”处理的人，“不得签署公事”。用王禹偁诗中的话说：“不得亲公事”。王禹偁于太宗淳化二年(公元991)十月三日到商，淳化四年(公元993)四月量移山西解州，在商州历时三个年头，实际“五百五十日”，留下了二百二十多篇诗文，占到他流传下来的诗文三分之一还要多。现代著名宋史专家、浙江大学历史系教授徐规先生，是全面研究王禹偁的学者，他对王禹偁诗文进行全面梳理校注。并一一考证系年。徐先生对王禹偁评价甚高。他说王禹偁“是北宋政治改革派的先驱，是关心民瘼、敢说敢为的好官，是诗文革新的旗手，是据实直书，不畏时忌的史家。在中国封建社会中，这样的士大夫真是凤毛麟角，少有其匹的。”“禹偁在商山二年，为其一生中作诗数量最多、质量最佳之时期。”(见徐规著《王禹偁事迹著作编年》，商务印书馆）纵观宋史和宋代文学史的发展情况，徐先生的评价是不为过的。王禹偁关于商州的诗文，包含了十分丰富的历史文化信息，略加梳理即可再现千年前商州的地理自然和社会人文风貌，这对于认识商洛，研究商洛的历史文化或许不无裨益。因此，试以读书札记出之，以就教于同好。
一、北宋时的商州辖区《宋史．地理志》上，现在商洛这块地方称商州，官方在王禹偁的制书中，就称“商州团练副使，商州安制”。其时商州领上洛、商洛、洛南、丰阳、上津五县，州治在上洛，即今商洛市所在地。这就是说北宋时的商州，地理概念和今天我们说的商洛是一致的。在王禹偁商州诗文中，这五个县都有涉及。上洛是州府所在地，附近的山川人文景观他均有题咏，如四皓庙、仙娥峰、南静川等等，不用多说。其余四县，王有《赠商洛庞主簿》、《寄题洛南秦供奉新楼》、《寄丰阳喻长官》、《畲田词五首并序》诸篇为记。商洛县当时治所在今丹凤县商洛镇，辖地包括今商南地域。主簿是县令的属官，类似于今天的县政府办公室主任角色，级别是很低的。这位庞主簿名叫庞格，因为他的儿子庞籍在仁宗皇佑年间当了宰相，所以他的名字就保留下来了。洛南的那位秦供奉，后人就不清楚他叫什么，何许人了。王禹偁还有一首《送秦供奉自商州使鄂渚》，作者自注：“供奉本江左人。”说明秦某可能是湖北鄂州人。供奉是京官的名目，秦某在洛南县任何职不知道。但是他能造新楼，推测大概是县令吧？因为县里的一般吏员是没有这个资格和权利的。《畲田词五首并序》是王禹偁的名篇，宋诗的选本一般都选这几首诗。这几首诗反映的是山民烧山开荒种畲田的劳动，其序说：“上洛郡南六百里，属邑有丰阳、上津。”这就说丰阳、上津两县北宋时是商州的辖区。上津大约是指现在山阳县南部漫川与湖北郧西县北部一带，县治在现在湖北的上津。丰阳即现在的山阳县，其辖区还包括现镇安东部一带。王禹偁有两首给丰阳县令喻蟾的诗，而且在诗中自注喻蟾是江南人，而且无子。
二、北宋时的商州居民王禹偁的商州诗中，几次说：“郡小数千家”。这就是商州属邑五县的人口总共只有几千户。他在《寄丰阳喻长官》一诗下自注：“丰阳户不满千，例省主簿。”读宋史可知，宋代在一县户口不满千户时，不设主簿，文书承办就由县令自己亲自办理了，所以王禹偁在给喻县令的诗中说：“早衙请印无仇览”。“仇览”就是指承办文秘的主簿。商洛县有主簿，说明户口超千了，洛南县根据地理历史情况，户数也大概超过千户。“郡南六百里”的上津县有多少户？因为是“深山穷谷，不通辙迹”，比丰阳还差一点，估计也不会超千。参照欧阳修仁宗庆历四年出使河东(今山西一带)，给朝廷呈上的两封建议并县的奏状，可知当时北方的许多县人口都是很少的。如欧阳修举出的辽州属县迈山县主客户569户，平城县主客618户，和顺县主客仅459户。因为户数太少，“虚立县名，枉占官吏”，所以欧阳修主张合并。商州五县，两县不满千户，我们就按平均每县千二三百户计，全州也就六七千户，总计人口恐怕不会超过三万人，所以王禹偁说它“郡小数千家”。
三、州县官吏状况按宋代官制，州设知州、通判、录事、司户、司理、司法(这些统称曹官)及杂役；县设县令、县丞、主簿及曹司杂役(弓手、手力、解子)等，但是在执行中仍按州县的大小编制，不一定都设置。商州属小郡，肯定编制要少。从王禹偁的诗文中看，我们知道当时知州是翟守素，通判是冯伉，还有一位录事；县肯定都有县令，但是丰阳没有主簿，上津大概也没有主簿。说明当时官吏较少。再一个情况是，知州翟守素当时还兼团练使，说明他是商州的军政长官。淳化二年正月西夏在陕北延州一带侵扰，朝廷还派翟率兵赴延州抗击西夏，后西夏表示向宋朝臣服，到八月翟又回到商州。翟当时已七十多了，淳化三年八月就死了。通判冯伉第二年升为知州，王禹偁还写了贺诗。冯伉和王禹偁是同榜进士，所以二人唱和诗很多，王总称冯为“同年”。其实冯伉当时已近七十岁，比王禹偁大近三十岁。丰阳县令喻蟾当时也是七十岁，王禹偁诗说：“七十年华鬓未霜，道情偏称宰丰阳。”这又说明一个问题：当时商州地方官员老弱病残十分严重。后来范仲淹领导的庆历改革其中重要一条就是革除官员老化问题。王禹偁商州诗中有一首《登郡南楼望山》是值得注意的。诗云：“西接蓝田东武关，有唐名郡数商颜。二千石尽非吾道，一百年来负此山。”他在诗末还有一条自注：“自唐末至今百余年无文臣为刺史。”商州在唐代是天下“名郡”，他在淳化三年写的《商於驿记后序》中有这样的说法：“有唐都长安三百年，商於为近辅，地望雄剧，亚于同华。其择用郡守，皆尚书名郎暨诸寺少列，入拜中丞谏议者，往往有之。”但是从唐末以后守商州的皆是俗吏，缺少文才，因此，把这个名郡糟蹋了。因为一个地方长官的文化修养水平，直接影响这个地方的文脉风气，所以作者为商州一百多年没有文臣做知州感慨殊深！
四、气象与灾害王禹偁商州诗文中，记载了十世纪九十年代商州的许多气象和灾害资料，对于我们了解当时的气候和社会民生状况，很有价值。关于气象。淳化三年腊月到淳化四年正月降了一场大雪，作者写了一首诗《赋得腊雪连春雪》：“腊雪连春雪，商民舞且歌。数年求不得，一尺未为多。……”并自注“商州数年无雪。”淳化四年“立春”下了小雨，作者写了一首《立春日细雨》，十分生动准确地描写了蒙蒙雾雨的情景。因为“立春”这个节令一般是在腊月或正月，正是天寒地冻的时候，但在商州当时却下雨，说明天气并不冷。在《次韵和仲咸<对雪散吟>三十韵》这首诗中，作者又自注说：“商於地暖，雪中多荠。”这就是说冬季麦田里的荠菜长得很旺很多。在《竹鼠留》一诗中说“商山多修篁，苍翠连山谷。”后来他离开商州时，说黄河以北的解州已不生竹，因此很留恋商州的竹。综合这些物候气象我们不难推知，在十世纪的八九十年代，商州是连续多年的暖冬，总体气温是偏高的。关于自然灾害，王诗中记载更多更详细。作者是淳化二年十月到商州的，到冬天就首先遇到从关中来的讨饭流民。他写了一首《感流亡》，其中说“去年关辅旱”。查核《宋史．太宗纪》，就记载着淳化元年“京兆长安八县旱”，“是岁……寿安、长安、天兴等二十七县旱”。淳化二年商州的年成大概还比较平稳，没有明显的灾情，所以关中的饥民就“逐熟入穰川”，到商州来讨饭了。但是淳化三年商州就是大灾年了，“三月降霜花木死，九秋飞雪麦禾灾。”(《自嘲》)诗后作者自注“今年三月商州有霜。”“今秋洛南县蝗，又大水，夏旱秋雨雪。”这年秋天他写了两首《秋霖》，生动地描写了秋季连阴而成灾的情况：“山云百日雨，山水十丈波。田畴与道路，一夕成江河。巨石大于瓮，吹转如蓬窠。夏旱既损麦，秋潦复无禾。津梁尽倾坏，商贩绝经过。斗米二百金。吾生将奈何？”而且还说田里有一点成熟的谷物，由于连续下雨，不能及时收获，已经生芽，麦子也种不下去。在另一首诗中自注说：“是岁，商州九月十八日大雪”。这就是说淳化三年(992)，商州是春天霜冻、夏季大旱，秋季又阴雨百日，九月便降大雪，而“立春”时却是细雨潆漾.足见气候很不正常。
五、生态环境在王禹偁的商州诗文中，描写商州风光和生态环境的诗篇、诗句俯拾即是，比较完整集中的就有三十多首。商州的春、夏、秋、冬之景；花、鸟、草、树之态；山、水、田、园之风韵，无不生动逼真地展现在诗人的笔下，今天咏读亦令人不胜向往。“峰峦草树六百里”的商於之地，满山松杉，遍地修篁；田园如画，桃李飘香；丹水清冽，杨柳风爽；百鸟争鸣，鹿驰山岗；人与自然的和谐是十分美好的。作者在一首写南静川的诗中有这样一条注释：“川在州之南二三里，平如掌，居人百余家。秋来一川红叶，又有小桃、细竹夹水而生。春间此景不恶矣。”这条注可以说是一篇小品美文。在另一首诗中又注：“州之南，丹河多水鸟。”在他的诗中经常提到的商州鸟类有鸬鹚、白鹇、戴胜、提壶、黄鹂、白鹭等等。州之北的山下是“松杉影瘦簇山根”；四皓庙前是“修篁瑟瑟石磷磷”；商山是“僧舍清当槛，人家翠满檐。”丹水是“影浸仙娥面，波涵织女鬟，饮猿清满掬，渡鹿冷侵斑，灌园萦似带，漕硙曲如环。”三月杏花时节，丹河两岸是“十里蒙蒙降雪飞”；初夏，丹河岸边的人家是“暖映垂杨曲槛边，一堆红雪罩轻烟。”秋天的商州是“马穿山径菊初黄”，是“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。”冬天群峰如白玉，丹水是银河。因此，诗人虽是贬谪来商州，但是当他一踏上商州的土地，就对商州产生了浓浓的兴趣，说：“平生诗句多山水，谪官谁知是胜游。南下阌乡三百里，泉声相送到商州。”淳化四年春，当他奉诏量移解州时，连续写下了《别商山》、《别丹水》、《别四皓庙》、《别仙娥峰》、《别北窗竹》、《别堂后海棠》及《留别仲咸》和《出商州有感》等成十首告别诗，恋恋不舍之情跃然纸上。
六、民生状态 关于商州的民生状态，王禹偁的商州诗文中，主要反映在两个方面。
其一，就是平静、安宁、自耕、自足的田园生活。如有名的《寒食》诗：“今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。……”如《春郊寓目》诗云：“百舌娇慵未苦啼，雪随春水下松溪。何人樵树和云斫？几处山田带雨犁。”再如有名的《畲田词五首并序》，虽描写的是山民们刀耕火种、十分粗放的耕作方式，但是人与人之间互相帮助，互相协作，“自种自收还自足，不知尧舜是吾君”的欢乐忘我景象还是十分感人的。
其二，就是在自然灾害面前，穷苦无助、清贫度日的景象。淳化二年秋，诗人刚到商州，就遇到关中因大旱而来商乞讨的流民，写下了读之令人落泪的《感流亡》诗。淳化三年春夏，商州大旱，诗人写了《合崖湫》诗，描写山民们求神乞雨的情景，说人们“朝祈与夕祷，拜起虔且恭。”在长诗《七夕》中说：“夏旱麦禾死，春霜花木挫。”“商土本硗石脊，商民久劳瘅。霜旱因不支，水潦复奈何。居人且艰食，行商不通货。”秋季连续百日阴雨，作者写了《秋霖》二首，描写山洪暴发，河水暴涨，田毁桥塌，粮价飞涨，民生艰难无告的情景。王禹偁虽是谪官，但毕竟他还是官，还能“俸簿犹助贫”，就这样他还不断教育子弟要节俭，说“商山禾侵旱，谷价方腾贵。更恐到明春，藜藿亦不继。”广大百姓生活的艰难清苦是不难想象的。
七、州治所在地的山水人文景点王禹偁说，商州在唐代是名郡，是京城长安的近辅，其重要性仅次于关中东路的同州和华州。这一点我们从唐诗中已能感觉到，因此，商於古道曾被称为“名利路”。唐时商山四皓庙已有之，而且是南北往来文臣凭吊拜谒的重要去处。再就是离城西十里的仙娥峰，及其峰下的一段丹水——仙娥溪。还有就是在这附近的仙娥驿，唐人崔黯建造的西晖亭，这些都是唐人游赏题咏的山水人文景点，到北宋时这些景点基本都在，所以州县官员们时时去游乐咏唱，王禹偁也不例外，留下许多华美的诗章。再就是商於驿，位置说在“州西五里”，大约应在四皓庙附近。王禹偁时此驿毁不存，唯留一块残碑，知州冯伉把这块残碑移入州府，请王禹偁为之作《〈商於驿记〉后序》刻在碑阴。按商州在唐时的重要性，商於驿应是大驿站，规模不小的。原碑是唐武宗朝时翰林苑头头韦琮撰文，大书法家柳公权书丹，著名诗人李商隐篆的碑额，这都是历史上叫得响的名人，再加上王禹偁又撰写了《后序》，此碑如还在商州留存，当属国宝级的文物了。四皓庙，当年的规模也一定是很可观的，而且一直保存到我们建国后，现在已基本毁而不存，令人婉惜。城北的上寺坡，有妙高禅院，详细规模建筑已不尽清楚，但王禹偁诗云：“松杉影瘦簇山根，楼殿参差对郭门。”禅院还有僧众，说明建筑是很可观的。另外还有一个灵果寺，似乎也在城北，今已不知所以了。城南有淮渎祠、福寿寺等。淮渎祠是一个什么祠庙？已不清楚。王禹偁《偶置小园因题》诗中说：“偶营菜圃为盘飧，淮渎祠前水北村。”是说他租的菜园的位置在丹水北边淮渎祠前的村子里。再就是福寿寺，王禹偁应福寿寺的主持人怀省和尚之请，撰写了《商州福寿寺天王殿碑》，碑文对这个寺院的建造历史、建筑规模格局等等，作了详细具体的记述，说明当时这个寺院还是很宏伟的。它的确切地址在哪里？据碑文的内容推测，应是城南的元和山上。另外在《霁后望山中春雪》一诗中，写到：“谁种离离碎玉苗，晓楼吟望兴偏饶。白云作伴宜长在，红日无情已半销。聚映早霞明野寺，散随春水过溪桥。世间安得王摩诘，醉展霜缣把笔描。”诗写得很美，很生动鲜活，但不知他说的“楼”是什么楼？他还在其他诗中说到“南楼”、“东楼”，是不是城楼？宋代时候商州城已有城楼吗？还有他诗中说的“野寺”，是指哪里的寺庙、寺院？这都是需要认真考证的。从以上山水人文景点的分布、规模来看，千年前的北宋时候，商州这块地方是一个环境幽雅、气候湿润、民风淳朴、安宁清静的百姓好居所，虽然文脉淡薄，物质贫乏，却也少有市侩讹诈之习。想来四皓当初隐居商山或许正是这个原因吧？
