关于传统文化与传统道德的继承与发展的思考

2015.10.23

信息来源：岸芷汀兰

2018.11.2

浙江天台·庞学栋转载

第一、继承与发展的关系

近百年来由于西方文化思想的传播，十月革命的一声炮响传来了马克思主义，五四运动时期就开始喊打到孔家店！由于无产阶级专政，到文革，批林批孔，都没有正确的对待继承与发展传统文化与传统道德的关系。直到现在，改革开放后，我们的经济发展，需要丰富的精神食粮，和道德要求，现在还需要正视这个问题了！

继承与发展，没有继承就没有发展。

江河之水都是有源头的潺潺溪流汇聚千溪百水而成，历史文化的发展也是一样，而不应该过左地丢掉自己的传统，去学习别人的，历史上也没有过先列，只是借鉴学习，吸收变为自己的东西，汉唐时代的佛学思想，丝绸之路传来多少东西，都是吸收消化，成了自己的文化思想。就用现在的科学，遗传学来看，DNA,(寻找曹操，百家讲坛)就证明，遗传始终给男性打上了遗传的烙印而发展的，也就是说承传和发展是相互关系的，谁也脱离不了谁。没有继承就没有发展，也跟父子血缘相承一代一代，母系变化，促使父系也变，因为妈妈的血统变了。宇宙之间这些道理都是相同相通的！这就是自然规律，绝不能违背！

毛泽东主席在延安文艺座谈会上的讲话就明确地讲了；洋为中用，古为今用，去其糟粕，吸取其精华。还说不能割断孔夫子与孙中山的历史。这种观点很对的！怎么能割裂呀？我们几千年的文化丝毫不比其他古老文化逊色！我们的中国人，我们有各自的实际情况与国情。

到目前，我国已经是第二大经济贸易，科技军事强国，有126个国家建立了476所孔子学院，还有851所中学校课堂，70个国家还要申办200多所孔子学院。

所以，在这种形势下，我们当务之急就是要努力发展弘扬自己的已有传统文化，继承发展创新，发扬光大。就拿现在的民主来讲，孟子就提出民为重君为轻。历代明君也有很多开明进步的思想。都值得我们学习借鉴发扬光大的！

从西汉汉武帝独尊儒术的两千多年以来，“礼义廉耻、孝悌忠信”这四维八德，是经过历史检验的，基本全面覆盖率道德思想标准。

经济发展了，思想道德建设一定要跟不上。

第二、如何继承

江河之水，由源头出发慢慢前进，时代在发展变化，但是根本不变人还是人，时代变了，道德要求有所改变，但是基本要求不变，还是要讲道德！这就是所说的改革，翻开历史，哪朝那代不是这样？继承发展史对立相反相承的两面，决不能分离的，我们看问题决不能只看到一面。所以，我们可以赋予新的解释。

礼：是秩序，买东西做事，人多了要排队，没有次序就乱套了，这就是礼，有礼才有节。见到人要有礼貌，从大处看，我们应该遵守各种法纪，做遵纪守法的人。学生见到师长要有礼貌，见到父母要有礼貌，客人来了要以礼相待。这是一个人的道德修养的体现。

义：天下兴亡匹夫有责，见义勇为，就是义气。人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论国家或谁有困难，要尽力去帮助，帮助解决困难。对朋友要有道义，大公无私、助人为乐，绝无企图之心。当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。而是一种浩然正气！

廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。对待公家，朋友，同事都要如此。

耻：是羞耻。凡是不合法纪，道德的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！

孝：是孝顺。孝顺父母，尊敬长辈。这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。也是职责，也是义务。

悌：社会是由家庭组成的，家庭和睦社会安定，悌敬就是要家庭和睦。家庭和睦社会也就太平了，所以，兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠：是尽忠。忠国家，忠于职守，终于组织，这是作国民的责任。

信：言而有信，不可失信用。信用朋友，“言必忠信，行必笃敬，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。

礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国之将亡！仔细想想，一个国家都不讲礼、义、廉、耻，那将是个啥模样？战乱，杀戮，抢窃！多可怕！

从以上的思想道德要求看，对比一下八荣八德，我想可能要更全面一些，而且更有承传的新意？

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。