《尚书·虞书·皋陶谟》原文

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2017.12.22

皋陶谟原文

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”

禹曰：“俞，如何？”

皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”

禹拜昌言曰：“俞！”

皋陶曰：“都！在知人，在安民。”

禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”

皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”

禹曰：“何？”

皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！

日宣三德，夙夜浚明有家；

日严祗敬六德，亮采有邦。

翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。

百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。

无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。

无旷庶官，天工，人其代之。

天叙有典，敕我五典五惇哉！

天秩有礼，自我五礼有庸哉！

同寅协恭和衷哉！

天命有德，五服五章哉！

天讨有罪，五刑五用哉！

政事懋哉懋哉！”

“天聪明，自我民聪明。

天明畏，自我民明威。

达于上下，敬哉有土！”

皋陶曰：“朕言惠可厎行？”

禹曰：“俞！乃言厎可绩。”

皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！”

译文

查考往事。皋陶说：“诚实地履行那些德行，就会决策英明，群臣同心协力。”

禹曰：“是啊！怎样履行呢？”

皋陶说：“啊！要谨慎其身，自身的修养要坚持不懈。要使近亲宽厚顺从，使贤人勉力辅佐，由近及远，完全在于从这里做起。”

禹听了这番精当的言论，拜谢说：“对呀！”

皋陶说：“啊！除了自身的修养之外，还在于理解臣下，安定民心。”

禹说：“唉！都象这样，连尧帝都会认为困难了。

理解臣下就显得明智，能任人唯贤。

安定民心就受人爱戴，百姓都会怀念他。

能做到明智和受人爱戴，怎么会担心驩兜？

怎么会流放三苗？怎么会畏惧善于花言巧语、察言观色的共工呢？”

皋陶说：“啊！检验人的行为大约有九种美德。检验了言论，如果那个人有德，就告诉他说，可做点工作。”

禹问：“什么叫九德呢？”

皋陶说：

“宽宏而又坚栗；

柔顺而又卓立；

谨厚而又严恭；

多才而又敬慎；

驯服而又刚毅；

正直而又温和；

简易而又方正；

刚正而又笃实；

坚强而又合宜；

要明显地任用具有九德的好人啊！

“天天表现出三德，早晚认真努力于家的人，天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人，一同接受，普遍任用，使具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。各位官员互相效法，他们都想处理好政务，而且顺从君王，这样，各种工作都会办成。

“治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。不要虚设百官，上天命定的工作，人应当代替完成。

上天规定了人与人之间的常法，要告诫人们用父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的办法，把这五者敦厚起来啊！

上天规定了人的尊卑等级，推行天子、诸侯、卿大夫、士和庶人这五种礼制，要经常啊！

君臣之间要同敬、同恭，和善相处啊！

上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服表彰这五者啊！

上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚处治五者啊！

政务要努力啊！要努力啊！

“上天的视听依从臣民的视听。

上天的赏罚依从臣民的赏罚。

无意和民意是相通的，要谨慎啊，有国土的君王！”

皋陶问：“我的话可以得到实行吗？”

禹说：“当然！你的话可以得到实行并且获得成功。”

皋陶说：“我并不懂得什么，我想赞扬佐助帝德啊！”

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