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《家范》卷三·古代圣贤重胎教

发布时间:2021-12-31   分类: 1.诗文论述, 2.正史文献, 5.先祖家书, 6.先祖遗训   浏览次数:138  16px  14px  12px
摘要: 《家范》卷三·古代圣贤重胎教 司马光 遗安文化研究中心数据库 浙江天台庞学栋搜集整理转载 2021.12.12   【原文】 周大任之娠文王也,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言。 文王生而明圣,卒为周宗。 君子谓大任……

 

《家范》卷三·古代圣贤重胎教

司马光

遗安文化研究中心数据库

浙江天台庞学栋搜集整理转载

2021.12.12

 

【原文】

周大任之娠文王也,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言。

文王生而明圣,卒为周宗。

君子谓大任能胎教。

古者妇人任子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声。

夜则令瞽诵诗,道正事。

如此,则生子形容端正,才艺博通矣。

彼其子尚未生也,固已教之,况已生乎!

 

【译述】

周文王的母亲怀周文王的时候,

眼睛不看不好的颜色;

耳朵不听淫荡的声音;

嘴里不说戏虐调笑的语言。

因此,文王生下来就明白贤圣,最终成为开创周代工业的一代圣主。

有才德的人认为妇女在怀孕的时候可以胎教,古代的妇女在怀孕的时候,睡觉不侧卧,不在靠边的地方坐,不一只脚站立,不吃乱七八糟的东西。

食物切得不端正不吃,炕席铺得不正不坐,眼睛不看不好的颜色,耳朵不听淫荡的声音。

晚上让盲人朗诵诗,谈论正事。

这样,生下的孩子相貌体形端正,才能出众。

人家的孩子还没有出生,就已经开始教育了,而况出生之后呢?

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