《尚书·周书·武成》

信息来源：简书

 原文阅读及翻译

遗安文化研究中心数据库

浙江天台庞学栋搜集整理转载

2017.12.11（2023.04更新）

周书·武成原文

武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。

惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。

厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。

王若曰：「呜呼，群后！惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集，予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天、后土、所过名山、大川，曰：『惟有道曾孙周王发，将有大正于商。今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾。恭天成命，肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞！既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。」

列爵惟五，分土惟三。

建官惟贤，位事惟能。

重民五教，惟食、丧、祭。

惇信明义，崇德报功。

垂拱而天下治。

译文

一月壬辰日，月亮大部分无光。

到明天癸巳日，武王早晨从周京出发，前往征伐殷国。

四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。 于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野，向天下表示不用它们。

四月丁未日，武王在周庙举行祭祀，建国于甸服、侯服、卫服的诸侯都忙于奔走，陈设木豆、竹笾等祭器。

到第三天庚戌日，举行柴祭来祭天，举行望祭来祭山川，大力宣告伐商武功的成就。月亮已经生出光辉的时候，众国诸侯和百官都到周京来接受王命。

武王这样说：“啊！众位君侯。

我的先王建立国家开辟疆土，公刘能修前人的功业。到了太王，开始经营王事。王季勤劳王家。

我文考文王能够成就其功勋，大受天命，安抚四方和中夏。大国畏惧他的威力，小国怀念他的恩德，诸侯归附九年而卒，大业没有完成。我小子将继承他的意愿。

我把商纣的罪恶，曾经向皇天后土以及所经过的名山大川禀告说：‘有道的曾孙周王姬发，对商国将有大事。现在商王纣残暴无道，弃绝天下百物，虐待众民。他是天下逃亡罪人的主人和他们聚集的渊薮。我小子得到了仁人志士以后，冒昧地敬承上帝的意旨，以制止乱谋。华夏各族和蛮貊的人民，无不遵从，我奉了上天的美命，所以我向东征讨，安定那里的士女。那里的士女，用竹筐装着他们的黑色黄色的丝绸，求见我周王。他们被上天的休美震动了，因而归附了我大国周啊！你等神明庶几能够帮助我，来救助亿万老百姓，不要发生神明羞恶的事！’

“到了戊午日，军队渡过孟津。

癸亥日，在商郊布好军阵，等待上天的美命。

甲子日清早，商纣率领他如林的军队，来到牧野会战。他的军队对我军没有抵抗，前面的士卒反戈向后面攻击，因而大败，血流之多简直可以漂起木杵。一举讨伐殷商，而天下大安了。

我于是反掉商王的恶政，政策由旧。解除箕子的囚禁，修治比干的坟墓，致敬于商容的里门。散发鹿台的财货，发放鉅桥的粟，向四海施行大赏，天下万民都心悦诚服。”

武王设立爵位为五等，区分封地为三等。

建立官长依据贤良，安置众吏依据才能。

注重人民的五常之教和民食、丧葬、祭祀，重视诚信，讲明道义；崇重有德的，报答有功的。于是武王垂衣拱手而天下安治了。

 [研究心得]

周武王剿灭纣王，建立周朝，从此开启新的时代，写下的这篇文章包含了很多历史内容，较为详实。

首先说到，周朝的崛起不是一时一刻的事情，而是蓄积了四代人的力量，不断和合周边有力量的诸侯，安抚弱小的诸侯，形成一个利益集团，蓄积了力量，逐渐羽毛丰满，开始对商朝进行最后一战，一举成功。

其次说到，有了新的朝代，就要祭祀祖先的庇荫，不但向大家说明武王不是因为自己有能力，而是因为获得了先祖的庇护才有了今天，自己也就是代替先祖的意愿带领大家走向新时代，这样不但为自己获得了合理上位的理由，也能够安抚百姓开始安居乐业。

其后说到干子历法，也就是说那时候的纪年都是按照干子来记载历史，这就反应了那时候我们的先民们早已经掌握纪年的规律，也明白根据时代的变化而获得历史的机遇。同时说到，月亮的灰暗和亮堂来说明这个事件的发生符合天意。中间说到魂魄思想，可见那时候人的意识形态还是存在对天的敬畏，明白人的生活由天来决定，要成为时代的主人，就要让自己的灵和地上的魂结合，产生魄，就能成为主人。这种朴素的信仰形成了一个时代的精神。

再次说到，商朝的腐败不是大家的责任，而是纣王一个人的罪责，所以武王安抚商朝的遗民，让他们继续享受贵族的待遇，因为武王明白，自己打仗可以，但要安定天下还得靠那些有思想、有能力的管理者辅佐，也只有让他们继续有政治权利和贵族荣耀，才能快速让国家走上稳定和富强，这充分说明武王有大局观。

注：以上信息版权归原作者所有，如有侵权，请及时反馈本站将作调整

遗安文化研究中心网址：http://www.yaqhjy.com

邮箱：369489269@qq.com  微信：PXD963066

手机：18267661956