历代帝王修谱安民诏文

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2019-04-05

 

一、唐太宗《刊正氏族诏》：

 

氏族之盛，实系于冠冕；

婚姻之道，莫先于仁义。

自有魏失御，齐氏云亡；

市朝既迁，风俗陵替。

燕、赵右姓，多失衣冠之绪；

齐、韩旧族，或乖德义之风。

名虽著于州闾，身未免于贫贱。

自号膏粱之胄，不敦匹敌之仪。

问名惟在于窃赀，结缡必归于富室。

乃有新宦之辈、丰财之家，慕其祖宗；

竞乎婚媾，多纳财货，有如贩鬻。

或自贬家门，受屈于婚娅；

或矜夸旧望，行无礼于舅姑。

积习成俗，迄今未已。

既紊人伦，实亏名教。

朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害；

咸已惩革，惟此弊风，未能尽变。

自今以后，明加告示；

使识嫁娶之序，务合礼典，称朕意焉。

贞观十二年诏（638）

 

二、宋真宗敕文武群臣各修家谱诏：

 

朕维古者，因生赐姓。

故有著姓氏之书，别生分类，爰命司姓氏之职。

其有关世教之大者，莫谱牒若也。

黄帝二世而颛顼；

三世而高辛；

四世而尧而舜、禹之先出於鲧；

汤之先出於契；

周文、武之先出於稷。

帝王世系固已甚明，汉起沛中、本唐虞之苗裔；

唐发陇西，实陶之派系。

迨至我朝原於伯益，振於涿郡。

太祖皇帝肇造区夏，应天生圣人之祝。

太宗皇帝克绍先烈，符太平天子之祥。

仙源积庆，天派攸分；

膺前代禅授之宜，接上世统历之正。

尔在朝文武百官亦必各有源流。

兹宜备述乃祖之本末以进。

朕得览，省以知我朝人物之盛。

呜呼！

源之深者，流必长；

膏之饫者，光必烨。

秩秩昭穆，则知祖宗之有自；

绳绳世守，实衍谱牒於无穷。

用兹昭示，咸使闻知。

天禧二年四月十一诏（1018）

 

三、宋宁宗修谱圣诏：

 

朕闻唐人重姓氏，而谱牒具；

后世文儒贵戚之家，浸以沦湮而难考。

然自犁锄之卿相，降为录率之世家。

视其子孙，自立如耳？

诚能自立，虽微而浸著；

不能自立，虽著而微。

人家子孙很多，世代之各能自立，庶几于厥祖也。

此朕之以是改望于天下者。

 

开禧元年乙丑（1205年）端月强圉单阏日诏

 

四、明朝

 

明太祖（朱元璋）修谱圣诏：

原文：

朕承天底定，抚辑承民，霄肝站兢，恐难保，又咨尔意兆，各具天良；务立矩，度之防，睹维新之命；朔芳规于及祖考，懿行于先哲敦朴原本，懋昭上理；虽礼乐俟清世，以而孝弟木，诸人心苟能自克振拨，则可治之，不淳如或即此奋心，亦何不古，率士钦哉，毋忽朕意！

 

明朝洪武九年丙辰（公元1376年）上元日诏

 

译文：

我得助天力，平定天下，安抚人民。但每晚战兢，惟恐难保永久。又问过别人意见，认为大家都具有天理天良，务必要订立规矩，引度她们，要防止急躁图快，看来要完成维护新朝的任务，就要追本溯源，从咱们祖先父辈那里寻觅治国之道，实行前辈的德贤，忠诚于本源，劝恳地批注道理。虽有历代礼乐法规，等待人们世世代代孝顺父母，友爱兄弟，但人多疑杂，不能人人都自发克制自己，振作起来，怎么办？要使不淳厚的人从此发奋图强，为啥子不消过的家谱祖训教诲她们，成为全国都敬佩的人？不要辜负我的意愿。

明朝洪武九年丙辰（公元1376年）上元日诏

 

 

五、清朝

 

清爱新觉罗福临乡谱诏：

 

原文：

敦孝弟以重长幼瓜葛，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼节厚风俗。

 

译文：

 

修谱的目的是：敦促人们孝顺父母，爱护兄弟，以重视搞好父子、夫妇、兄弟、伴侣的瓜葛，踏实对待宗族，以显示内部的敦睦，教训孩子的年青人，禁止她们为非作歹，明白礼貌和忍让，以养成深厚的良好习惯。

 

六、朱元璋圣谕六言：

又称圣谕六条、教民六条、圣训六条等。

明太祖朱元璋为教化人民，促进社会和睦说的六句话：

“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。

 

七、清爱新觉罗福临规定六训：

 

孝顺父母，恭敬长上；

敦睦乡里，教训祖孙；

备安生理，无作非为。

 

八、清康熙圣渝十六条：

谕曰：“朕惟至治之世，不以法令为亟，而以教化为先。

盖法令禁于一时，而教化维于可久。

若徒恃法会而教化不先，是舍本而务未也。

朕今欲法古帝王，尚德缓刑，化民成俗，举凡：

敦孝弟，以重人伦；

笃宗族，以昭雍睦；

和乡党，以息争讼；

重农桑，以足衣食；

尚节俭，以惜财用；

隆学校，以端士习；

黜异端，以崇正学；

讲法律，以儆愚顽；

明礼让，以厚风俗；

务本业，以定民志；

训子弟，以禁非为；

息诬告，以全良善；

诫窝逃，以免株连；

完钱粮，以省催科；

联保甲，以弭盗贼；

解仇忿，以重身命。

以上诸条，作何训迪劝导，及作何责成内外文武该管各官督率举行，尔部详察典制，定议以闻。”（《清圣祖实录》卷三四）

 

 

 

注：

以上《历代帝王修谱安民诏文》是历代帝王重视民间百姓修谱的安民诏文，旨在弘扬历代姓氏优秀文化遗产，民间修谱不只是个人行为，是整个民族各个姓氏自己血缘世系传承优秀文化理念的汇总，概括了本家族世系、人丁、名讳、配偶、重大宗族活动为背景的文字记载载休的。因本人水平有限，以上不妥之处敬请同行教师斧正。

 

 

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